現在對放生出現了一個很大的邪見：說放生等於殺生。你放魚吧他們會說被人撈了或死了，你放鹿吧他們會說被人捉著去吃了。唯獨看不見這些衆生被殺死時的痛苦。
宗薩仁波切專門針對這一情況做了專門開示：若你是發慈悲心爲了救護他們，就是從右手買過來再從左手放出去之後而被人殺死了，被放的物命也是非常歡喜的。因爲因果和業力的關系，除非你能將其安置於佛的果位，否則你永遠找不到一個不死的保險櫃的。而這些被放的物命，因與佛法結上緣的原因，死後一定會得到一個學佛的身體而獲得解脫，若你是哪個物命，這樣的利益你願不願意呢？一個的放生是慈悲心和菩提心的産物，一個的邪見是我執和分別念的産物，那這樣的時候要擔多大的因果！放生是爲了救其命而滅其被殺之苦。請各位能在這個五濁惡世的末法時代，樹立起殊勝的放生正知正見之法幢！
開示：宗薩仁波切
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一定要參與放生嗎 若捐款給放生單位應該也是ok的吧?還是說要親力親為從頭到尾參與放生這行動 才是有功德??
捐款也是可以的，都算是救護生命，但有智慧的放生是救命，如果是買專門放生的店家物命，比較不妥，因為會造成他們繼續捕抓
您好，本人之前捐持護持一年某護生團體，茹素佈施但效果沒呈現，也聽信護持大隻萬元的物命，也是一樣，布施到自己省吃或沒吃，對方負責的人又說福報不夠沒發願或要金額大數量大才能改變...等，不是對護生團體質疑，是對負責的人說話態度不好而產生疑慮? 個人覺得:心念才是重要，而不是數字!!
其實你捐的，做的，都是無形的福報，但如果假設業力有1千萬，您只還了100萬確實是做的不夠，但心裡不要一直想怎麼都沒用，要一直斷惡修善下去，當您做到無住相布施時，不求什麼，也許就有轉機了，還有心念最重要沒錯，修行也是學習轉念，護法神的用意也許是在磨練您轉念的功力喔，很多事是能轉念有事都變沒事了 若能轉境則同如來
布施到自己省吃或沒吃，對方負責的人又說福報不夠沒發願或要金額大數量大才能改變...等，不是對護生團體質疑，是對負責的人說話態度不好而產生疑慮? ################################################# 我覺得你有點本末倒置了 放生到自己沒吃...這樣是非常錯誤的 你把身體搞壞 你說你能改變什麼命運呢？ 做什麼事都要量力！ 你或許可以發願說你要在多少期間內放生多少 但前提上就像小編師兄說的 要斷惡修善 不然你以為那些有錢人（且作惡的）只要放生就能消除業障嗎 先決條件一定要修心（修正念頭）跟修正---言語行為 一起互相勉勵精進修行吧
我也是覺不正確。那團體說，強調一定要發願，已經濟不佳了，只能量力而為支持善業，菩薩不會在乎金額多少，如果要幾十萬以上才能改變命運，對有錢人更容易。 結論，一切在心!! 秉持善念，而不是數字多寡。 藥師經內文:放生修福，令度苦厄...